这样的一个景象,南宋人是搞错了自己繁荣的原因了。
南宋人在经济上开放,在礼节上却保持着战国之后最保守的一种风格。
存天理,灭人欲。
这是有多保守的王朝才有可能发出的言论?
结果南宋人把经济繁荣的原因归咎于自己的保守礼节,而不是刚刚萌芽的市场经济还有最有可能萌芽的工业革命。
工业革命的威力,可以参考一下现代的设备。
除了用电的东西还有植被之外,几乎全部都是第一次工业革命的结果。
放弃了这么大一块蛋糕,天予不取,必受其咎。
不过,不走礼崩乐坏这一条路宋朝其实也有可能逃出生天的,完全不是没有希望。
不在礼节方面开放的话,可以直接参考南宋后来被打了五六十年才被彻底灭亡。在这个地方,也有机会让历史改写,但是……司马光那一套实在太极端了。
朱熹说,存天理,灭人欲,结果在当时社会风气的影响下居然是一个妥妥的改革派学者,而司马光,是一个绝对的左派。
为了礼节,国土可以不要;为了礼节,国君可以不要;为了礼节,连司马光自己都可以不要。
国家没有了礼节,就不是一个存在的国家,所有的国民其实都是亡国奴。
这个论调,实在太简单粗暴了。
现实情况远远要比遵守的原则要复杂得多。
左到极致,就一定有人不符合左的规则,规则执行不下去,所谓的礼,所创造出来的歌舞升平的假象自然也就崩盘了。
礼,不能成为法,不能成为一个国家的栋梁。
不是每一个人都适合当苦行僧,不是每一个人天生都是一个慈善家。
宋朝的灭亡,源自于左右派分别的领导者司马光还有王安石或者说……宋朝的政治失去弹性。
司马光上位,王安石搞的一切变法,变法所获得的一切成果,一个红印,一张纸,直接宣判死刑,没有任何改进和缓和的机会。
部分错了,在朝廷上的势力就是一溃千里,即使是那些对的部分。
司马光之前倒台,回家搞资治通鉴的时候,也是这样。
政治成果无法共享,你方唱罢我登场,都会抹去对方在这个政治舞台上的任何一点痕迹,你说这个朝廷即使有再多的希望,管用吗?
还是那句话,时也,命也。
然后……大虾就真正体会到了什么叫墨菲定律绝对生效。
文天祥的命运加持在自己身上是什么感觉?就是那种你无论找到多拥堵的人群,多厚实的,可以承载情怀的肩膀,都不可能真正拥有安全感。