“也不知我的大清，何时才能有了永乐大帝的风采……”

多尔衮这话，将雷发达没说完的话，堵了回去。

雷发达咽下了到了嘴边的话语——“永乐皇帝之所以能南征北战、三面开战的同时，又大肆营建，只因永乐大帝给每一个工匠、民夫，都开支了银钱……”

永乐大帝朱棣在位期间，他调动的民夫数量，几乎是历史上皇帝之最了。

然而，永乐大帝如此“劳民伤财”，却能国泰民安、国家昌盛的根本原因，就是他给每一个民夫、工匠，都开支了银钱。

这一点是有记录的。

朱棣的永乐年间，是宋朝之后最繁华的一个盛世。

因为很多不能说的原因，永乐大帝的功绩被人为的削弱了。

比如xizang，有史记载，朱棣最少先后三次，召集xizang宗教领袖银协巴、通哇顿丹、宗喀巴到达北京，并赐予“哈立麻”称号。

并且派遣宦官带领军队，数次护送他们返回xizang。

从而实现了对高原地区的统治。

朱棣最伟大的一个功勋，就是任命xizang喇嘛，统领天下释教和尚们。

又修建武当，通过对皇家道观的推崇，来统领天下道教。

明朝道家圣地就是武当山。

祂是皇家道观，天下只此一家！

至于龙虎山、浮丘山、浮丘山、正一教、全真教这些，都是俗世教，地位在武当山之下。

朱棣通过这些手段，从而实现了中央皇帝的政教合一。

不！

所谓政教合一，是西方的说法。

按照东方传统，神权屈居君下，君命神权，才是最高准则。

永乐大帝这两手的意义，政治作用已经不需要去解释了。

不仅如此，永乐大帝更是拉拢蒙古部落酋长鬼力赤，分化拉拢蒙古，甚至使得部分蒙古，成为了明军的战马来源地。

可以这么说，所谓的到了清朝康麻子才恢复了对zang区的统治，就是一句屁话。

永乐大帝的功勋，只是没人宣传而已……

……

不完全统计一下永乐大帝做的那些大事：

远征蒙古、设置奴儿干、远征安南，营造故宫、营造武当、营造两陵，修建内长城，疏通大运河，编纂《永乐大帝》……

整个历史上，能用大帝称号的有几个？

朱棣不愧大帝之名啊！

……

（为了验证这一段，我特意去了一次武当山。

在山上呆了两天，昨天刚回来。

玩历史的，关注点都是不大与常人一样的。

我在金顶上，看到了很多工匠捐钱后，被刻在铜柱上面的字迹。

这也是朱棣给民夫工钱的力证之一。

因为武当山的这些工匠，工期是十四年，如果不发银子，民夫早就没了盘缠，更别说还捐钱了。

而武当山历来都是皇家道场，没有皇帝的允许，私自纂刻字迹，什么罪不需要说了吧？

能在金顶铜柱上铭刻字迹，还是捐钱四钱这么少的额度，足以证明这是当时营建的工匠所为。

武当山金顶的这些刻字，有年代的则是万历时期——因为这时候重修了一次武当山。

私自推测：之所以刻上了年号，怕就是为了区别营建金顶时期的捐献者。

{后面清朝时期的刻字，也是有年号的。}

没有年代的刻字，极有可能就是永乐时期工匠所为。

这恰恰证明了，永乐大帝在位时期，之所以如此“劳费民力”还能开创永乐盛世，正是因为做到了给民夫开支银钱。

所以啊，真的还是那句话——劳民可以，不可伤民啊！）

（忽然有了感悟，这不就是古代版的打工么……

若是将现代套入古代——数亿“劳役”打工仔，却不伤民，不就是因为有工资么！

打工仔越多，国家越繁荣呐！）

（是不是忽然就明白了为什么要取消计生了……）

……

雷发达不敢说了。

他带领的工匠不说给银子了……

清军占据的北直隶大地上，王公大臣看中了哪一片土地，只消跑马圈地就成。

至于原有的百姓——死了就没人闹腾了。

清廷治下，连种地的百姓，都宛若猪狗，更何况是民夫……

雷发达不敢吭声，欲言又止的动作，却被多尔衮看到了。

他哂笑一声：

“你可是想说，永乐同时修建的武当山，指不定是道家在皇宫里做了法？”

面对杀人盈野，用人头堆积起来的威名赫赫大清摄政王，雷发达哪里敢说了半个不字。

眼见多尔衮误会了，雷发达索性就让这个“美丽”的误会，继续“邂逅”下去。

雷发达的“默认”，却让多尔衮头疼起来。