“这是什么？”看到丈夫拆开一份书信，燕燕好奇地问。

“这是戴渊写来的书信，他在信中准许我们去戴家进行土断。同时戴家自己也邀请我们亲自去他们那儿进行土断。”

所谓土断，简单来说就是整理户籍，方便将来查税。

当桓景还是谯郡司马的时候，并没有直接收税的权力。而当他终于接手谯城，成为谯国内史的时候，却发现夏侯焘留在谯城的账目混乱不堪。所以当时虽然通过赐给名士以品秩虚名的方式来劝士族交粮，但具体每户应当缴纳多少粮食，没人能算得清。

要算清税款，只能从整理户籍、厘清土地开始，之前靠买卖品秩来维持的捐税并非长久之计。

只要实现这一点，收益往往极大。

原时空历史上，东晋曾经进行过四次土断，几乎每次都成功地为摇摇欲坠的晋室续上了一口气，比如桓温的庚戌土断取得了成功，就释放了大量兵员，为淝水之战的胜利打下了基础；而刘裕的土断，更是铸就了气吞万里如虎的伟业。原因无他，打仗是要粮食和兵员的，而不土断，税都收不上来。

但要进行土断，阻力也不小。

到了南朝，士族的实力越来越强大，如宋孝武帝、齐武帝的土断，虽然一时有效，但都很快被后继者放弃。而北方的土断，更是历经坎坷。像石勒、石虎称雄于一时。而后燕的灭亡，亦是由于慕容垂遗命慕容宝进行土断，导致大量坞堡主倒向拓跋珪。

毕竟土断等于向士族宣告，将来要查你们的税了。那么士族自然会百般阻挠。桓景此次故意拿许家开刀，主要目的，倒是在杀鸡儆猴上。先通过驱逐一个典型来立威，之后的改革方才好推进。

在曹魏倒台后，谯地一共四大家族，谯城的夏侯家、城父的许家、铚县的戴家，还有龙亢的桓彝一家。这四家各据一县，占据了谯地大量田产。

现在夏侯家的土地已经被吞并，许家也刚刚完蛋，桓彝是自己人，早就做好了捐出田产的觉悟。那么只有铚县的戴家，目前桓景还拿他没有办法。

只是说到戴家，燕燕记起来，丈夫提到过江东有一位名士叫做戴渊，但她并不能将信中的戴渊与谯地的戴氏联系起来。毕竟她不记得谯地有过戴渊这么一号人。

她柳眉微蹙，询问桓景：

“戴渊不是江东的名士么？怎么和谯地的戴家有联系了？”

桓景折上书信，解释说：

“戴家本来为谯地望族，而戴渊是广陵戴氏，乃吴国大将之后。但北方兵荒马乱，戴家无依无靠，所以他们就认了戴渊作为同宗，现在可把他当作在琅琊王处的依靠呢！”

燕燕眨眨眼睛，心中已经了然。许家和戴家的不同，正在于许家在琅琊王处并无靠山：

“我懂了，夏侯家离开后，谯地剩下的两大望族中，你先挑许家下手，不是因为别的，只是因为许家在朝中无人了，你倒还真是欺软怕硬啊。”

燕燕指责得没错，桓景目前没有打算和琅琊王翻脸，所以琅琊王的人必须被尊重。