当然，这些都是石坚自己的计划，石少坚自然是暂时不知道的，要是石少坚知道了，肯定会直接打消石坚的这个没有格局的想法。

想他石少坚，系统在手，天下我有，区区尸解仙，他根本看不上眼。

玩儿的就得是白日飞升，玩儿的就得是肉身成圣，玩儿的就得是仙女，不是，就得和仙女玩儿。

毕竟，理论上来讲，系统在手的石少坚，只要是气运点足够，他足以搞到各种等级的仙丹，神药。

白日飞升只等闲，一人得道，鸡犬升天问题也不大。

而那尸解成仙法，虽然多种多样，而且也算是道门一支的正统成仙之法，可那不过是无可奈何之举，真正有追求的，还得是追求白日举霞飞升。

传到现在，就连石坚这种天下有数的强者，也不过只敢追求尸解成仙，不得不说，这也是一种悲哀。

而这，一般的小门小户，都找不到门子，甚至想都不敢想。

茅山，作为天下有数的大派，门中传承无数，虽然老一辈的人，一夜之间，神秘失踪，可是门中传承还在。

最起码，从古至今，大部分的典籍，都被茅山的先辈们秘密收录，存放在茅山中一个秘密的地方。

那里，也是茅山真正的传承所在，哪怕是茅山上的道宫，道观，本质上依旧不是茅山真正的核心。

要不然，一个这么庞大的门派，门中出点什么意外直接就断了传承，那可就闹了大笑话了。

而这门中传承之地，也不止一处，掌门和掌门的继任者，知道茅山山中一处真正的完整传承之地，和两处不完整的传承之地。

完整的传承之地中，就连茅山掌门一系口口相传的闪电奔雷拳都收录在其中，甚至其中还有茅山自古以来传承下来的上清大洞真经原本。

而“假”的传承之地，则是各脉的殿主也都知道，其中收录有茅山绝大部分的功法，典籍，法术，符箓，风水秘术，山川河流堪舆图，收集的龙脉分布等等珍贵的典籍。

至于茅山上的万经阁？放的不过是一些小术而已，还有许多是带艺入门的弟子残缺不全的各种功法，秘术，甚至是邪法，邪术。

一般是用来给真传弟子长长见识的，当然，有些心术不正，天资一般之人，在这万经阁中搞到点威力很大的邪术，就从茅山上跑路的，也是不少。

茅山内门的典藏中，珍藏有部分道门《无上秘要》的残卷。

这《无上秘要》共一百卷二百九十二品，乃是北周之时，难得的明君，周武帝宇文邕集天下之力编纂。7эzw八.com

周武帝力主道教居儒、释之上，因群臣、沙门反对而未果。

后定议以儒教为先，道教为次，佛教为后。

僧道论争空前激烈。

然后就没有然后了。

这位南北朝时期，少有的能够背刺权臣，掌握大权，内恢复民生，外灭亡北齐的明君，在能骑马砍人的情况下，突然“病”死在了讨伐突厥的路上，年仅三十六岁。

然后，这周武帝主持编纂的《无上秘要》，就被大范围的销毁。

而以茅山的实力，也仅仅只保全了其中的六十七卷。

这六十七卷，可以说是包罗万象。

第一部分包括道、气、天地人物、劫运、帝王、洲国、德政、慎兵、循物丧真、善恶、众难、诸患、阴阳交隘。

“至道无形，混成为体”

“变无化有，皆从气立”

“气之所分，生天生地”

详细的阐述了道门立教之本。

第二部分，则详细的陈述了当时的神仙信仰。

包括天曹科第、地司考录、水官料简，三界赏罚、灵官升降、众圣会议、生死、地狱、圣应和光、真灵位行、仙尊本迹及众圣冠服仪驾、歌乐宫治。

第三部分，则着重叙述流传于民间的道教经籍，图文。

第四部分，则主要为修炼方法。

第五部分，则包括观试、朝谒、得道人名、升仙灵所。

可以说，这《无上秘要》包罗万象，甚至可以成为一个大派的立教之本。

不过可惜，时代流转，其中大部分的内容，都不再适合当今时代的环境。

可是，作为茅山的底蕴，依旧可以体现出大门大派的可怕，这仅仅是茅山收藏的无数典籍中的一套。

仅仅是这一套《无上秘要》，就完善了茅山的大量仪式。

包括投简通灵、事师请业、修道冠服。

诵经、诫、斋、宝经灵卫、封经秘所、仙相、业报。

攘灾谢过、转祸成福、入道防累、修道禁忌、专诚柔弱、山居违俗，似及沐浴、入室、明灯、烧香、叩齿、咒请、起居。