来龙脱胎换骨、由老剥嫩，束气清真至结穴处再起星峰为少祖才有力，至父母山顶开口开手穴星特起，入首丰满圆肥，则此地生气融结矣。

有尽龙结穴的（前提必有余气）、有龙腰结穴的（即余气回转作下砂，护身之用），结穴处必成格成局。

有石山土穴者，有土山石穴者，有土山土穴者。穴土以红黄、五色为贵，润而不燥，捏之成团、松之即散为佳。

但龙真穴真又不必太拘泥土色，否则真龙大穴定会失之交臂。穴位有高有低，形状万千，惟以杨公穴形四格“窝、钳、乳、突”为正宗。

如穴场四山破碎、逼压，诸般凶恶之形乃无穴可下，正如《葬书》所云：“不蓄之穴，腐骨之藏也”，尤当谨慎，求福反成祸实为可悯。《葬书》云：“择其所相，避其所害”乃为至理。地理之法虽重于寻龙，然切于点穴。故《指南》云：“立穴若还裁不正，纵绕吉地也徒然。”

凡不识穴法之妙者，皆不得名师传授，然自作聪明，误人不可言哉！

卜则巍先生云：“既有生成之龙，必有生成之穴”。龙穴乃天造地设、自然生成之妙，若是勉强，皆是虚假。

《葬书·注》云：“凡结穴之处负阴抱阳、前亲后倚，此总相立穴之大情也。”龙穴结处必生气融结，成格成局。故云：“隐隐隆隆，穴在其中。”

《地理人子须知》云：“穴者，盖犹人身之穴位。”

《葬书》又云：“葬乘生气”。

《青囊奥语》有云：“认龙立穴要分明”，故又有“龙若真兮穴便真，龙不真兮少真穴”之语。

皆言龙穴生成则砂水莫不拱抱，四围件件合格，四夷莫不臣服，宾主相迎，生气钟矣。山头向内为顾主，龙虎环抱是有情。前案眠弓、下砂关栏，使生气不泄才真。

寻龙点穴乃堪舆术之上乘功夫。

先贤有云：“三年能寻得龙，十年点不得穴”。故有“寻龙容易点穴难”之语。

夫千里来龙，造化全在数尺之间，失之毫厘，缪以千里。

故云：“立穴差一线，富贵全不见”也。

《葬书·注》云：“夫千里来龙，五尺入手，才差一指，尽废前功。”

可见寻龙、点穴二者尤点穴一法更难精研。

何以点穴呢？

《葬书》云：“势来形止，是为全气；全气之地，当葬其止。”

《山水析源·龙穴取舍》云：“直龙寻化生之脑；横龙寻托乐之形，以乐之偏正定穴”。

夫龙穴之形态万状而不一，古今堪舆书籍虽汗牛充栋，然皆书本理论，不亲临其境经名师指点实难入门。虽古有“喝形取象”之著，然形象不过是风水先生为众人设耶，非明达之论！况物类形象相似者颇多，难免不“指鹿为马，认鸟为鸾”哉！

故徐氏兄弟云：“山川只可以理会，不可以形拘”。

总之，点穴一法必须脚力、眼力，经验一多自然熟能生巧。

落小七听完刘基的话，脸上的表情一愣。

“先生，找你这意思说，此处乃是廉贞星位，刚才如先生所说，若未剥换出吉星只能隔河作朝山。眼下这里周围险关有多达四五重，如同巨浪翻滚，我再洞中所见，脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎，有石似龟、蛇形状随龙一起来。”

“而星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头，山色赤黑，似烈焰冲天。不正是廉贞星位？只是……”

落小七说话间，话出一半就立即停了下来。

刘基微微一笑！

“落少侠想问的是这地宫中的飞蛟吧？”

落小七点头。

刘基慢慢说道。

“山川走脉全是风水学说，实际上并不是一条真龙存在，但这里却又不同，此处本是一片风水极佳之地，但没有这个墓穴，也成不了任何气候，但有了这个墓穴，又能压风水而上下，成了逆龙之困境！”

“但若有人无意之间破了这个逆龙的困境，造成了飞蛟腾云，那就自然与众不同了，能被江湖上残月教选中成为帮主，又能无意间破掉了这困龙局的形式，落少侠实际上也是天命之人！”

“只可惜你属天命，却无天人照应，只能逍遥一生，不过对于世间之事来说，又有谁能和落少侠一样有这般快意江湖，潇洒自如呢?”

听着刘基在感叹之中聊到自己，落小七挠了挠头。

“我不懂什么天命不天命，我这人潇洒惯了，平日里也不想被俗世约束，过的自在便好，今日有缘听到先生高见，我落小七也算三生有幸，先生稍等，待我进入地宫之中，为你取出你想要的那本书！”

刘基看着落小七完全相信了他，笑着摇了摇头。

“落少侠性情中人，真是侠肝义胆，做事如此痛快，在下倒是佩服的很！只是落少侠难道不问一下，在下要这本百战何用吗？”

听到刘基的话，落小七脸上的表情更是哭笑不得，心中暗自说道。

“你怎么想的，我怎会知道？哪有让别人去猜自己目的的？这人真是怪异！”